Παρασκευή, Μαΐου 2 2025
Blog Σελίδα 1189

Τι φοβάσαι περισσότερο, το εμβόλιο ή τον κορωνοϊό;

0

Αυτό είναι το δίλημμα που αντιμετωπίζουν οι περισσότεροι άνθρωποι σε όλες τις χώρες και ειδικά στην Ελλάδα όπου, ας μην κρυβόμαστε ο εμβολιασμός και ο κορωνοϊός έχει πάρει πολιτικές διαστάσεις με τα κόμματα της αντιπολίτευσης να προσδοκούν βελτίωση στα ποσοστά τους από μία ενδεχόμενη επιδείνωση της κατάστασης γι’ αυτό και ουσιαστικά κάνουν την πάπια όλα τα αντιπολιτευόμενα κόμματα στο θέμα του εμβολιασμού με εξαίρεση το κόμμα του Βελόπουλου που είναι ανοικτά εναντίον.

Όλοι έχουμε στο περιβάλλον μας άτομα που φοβούνται ή χλευάζουν τους κινδύνους που πηγάζουν από μία πιθανή προσβολή από τον ιό.

Ο καθένας ζυγίζει τις πιθανότητες και αποφασίζει, αλλά οι επιθέσεις στον Μητσοτάκη, την κυβέρνηση, τον Πετρίδη και όλους όσους νομίζεται ότι σας έφεραν τον ιό, είναι για γέλια. Έτυχε και στην εξουσία είναι η κυβέρνηση της ΝΔ, θα μπορούσε να είναι η προηγούμενη, όλος ο πλανήτης έχει τα ίδια προβλήματα και όλες οι κυβερνήσεις ψάχνουν την λύση.

Στην Ελλάδα οι παρενέργειες από τα εμβόλια δεν φαίνονται να ξεπερνούν τις 10, άντε, αν θέλετε 20, πόσοι όμως έχουν νοσήσει και υπέφεραν ή υποφέρουν, πόσοι έχασαν την ζωή τους και δεν νομίζω να ισχύει αυτό που έλεγαν όσοι δεν αποδέχονται τον ιό, ότι δεν ξέρουν κανένα να έχει νοσήσει.

Οι επόμενοι μήνες δεν θα είναι επαναφορά στην κανονική ζωή, τα προβλήματα δεν αποκλείεται να υπάρχουν για αρκετά χρόνια, ναι μπορεί να κάνουμε και άλλα εμβόλια και τι έγινε, μήπως πολλοί από εμάς δεν κάνουν κάθε χρόνο αυτό της γρίπης.

Μα οι φαρμακευτικές εταιρείες με τα τεράστια κέρδη μπλα μπλα, τα φάρμακα και οι βιταμίνες, και διάφορα βοηθήματα είναι πια είναι ο σύγχρονος πόλεμος, δεν αλλάζει, το κεφάλαιο θα μας τα παίρνει με διάφορους τρόπους, όσοι πιστεύουν στην μόνιμη επανάσταση ας περιμένουν λίγο, μερικές δεκαετίες μέχρι το τέλος του πλανήτη ή κάτι κοντά σ’ αυτό.

Να κάνετε λοιπόν το εμβόλιο ή όχι; ρωτήστε αν μπορείτε κάποιον που έχει νοσήσει και πήγε στο νοσοκομείο και την γλίτωσε και να θυμάστε οι παροιμίες σπάνια είναι τυχαίες, Απαντήστε βασικά στο ερώτημα του τίτλου στον εαυτό σας και αποφασίστε.

Κώστας Ζουγρής

Πηγή: apotis4stis5

Τι φέρνει το 2022 για σχολεία και εστίαση – Οι αλλαγές που έρχονται

0

Η εστίαση και τα σχολεία αναμένεται να βρεθούν στο επίκεντρο το 2022. Τα νέα μέτρα έρχονται με ένα δεύτερο πακέτο στις 3 Ιανουαρίου, ίσως και νωρίτερα.

Με νέα μέτρα ξημέρωσε η παραμονή Χριστουγέννων ενώ το 2022 έρχεται νέο πακέτο μέτρων, με όλα τα ενδεχόμενα ανοιχτά και για τα σχολεία. Το 2022 μπαίνει με μεγάλες δυσκολίες, φωνές για lockdown και περιορισμό της κινητικότητας των πολιτών. Για την ώρα η κυβέρνηση απορρίπτει κάθε συζήτηση για lockdown και SMS στο 13033 και όλα κρίνονται τις επόμενες μέρες με την 3η Ιανουαρίου να φέρνει νέες αλλαγές στη ζωή εμβολιασμένων και ανεβολίαστων, καθώς τα μέτρα θα είναι οριζόντια.

Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Γιάννης Οικονόμου και ο υπουργός Υγείας Θάνος Πλεύρης παρουσίασαν χθες νέα μέτρα σε δύο στάδια, από αύριο Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου στις 6:00 πμ μέχρι τις 3 Ιανουαρίου και από τις 3 Ιανουαρίου και για ένα 15νθήμερο, κατόπιν της εισήγησης της επιτροπής ειδικών.

Η επιτροπή όμως θα συνέλθει εκ νέου τη Δευτέρα 27 Δεκεμβρίου και εάν χρειαστεί θα ληφθούν και άλλα μέτρα πριν τις 3 Ιανουαρίου. Για το πακέτο του 2022 είναι ξεκάθαρο ότι έχει μεγάλες πιθανότητες να την «πληρώσει» πάλι η εστίαση με νέο ωράριο και λουκέτο τα βράδια, ενώ το Πρώτο Θέμα γράφει σήμερα ότι είναι ανοιχτό το ενδεχόμενο να μην ανοίξουν κανονικά τα σχολεία μετά τις γιορτές. Η Real News από την άλλη κάνει λόγο για εισηγήσεις νέων μέτρων με στόχο των περιορισμό της κινητικότητας των πολιτών.

Ειδικά για τα σχολεία κανείς δεν μπορεί τώρα να πει με ασφάλεια ότι θα ανοίξουν στις 10 Ιανουαρίου. Ακόμη και αν ανοίξουν κανονικά η κυβέρνηση αναγκάζεται πλέον να αλλάξει τα πρωτόκολλα και συγκεκριμένα το 50% συν 1. Για το συγκεκριμένο πρωτόκολλο η κυβέρνηση έχει δεχθεί κριτική, αλλά και προτάσεις από την αντιπολίτευση για αλλαγή, ωστόσο μέχρι χθες επέμενε ότι είναι σωστό.

«Τα σχολεία θα παραμείνουν ανοιχτά και αν χρειάζεται θα επικαιροποιήσουμε το πρωτόκολλο. Αν χρειάζεται, θα μας το πει η επιτροπή. Όλα τα μηνύματα που έχουμε από τη λειτουργία των σχολείων είναι ότι δεν έχουν συμβάλλει στην διασπορά της covid» δήλωσε ο υπουργός Υγείας μόλις χθες.

Οι περιορισμοί που σε κάθε περίπτωση θα επιβληθούν από τις 3 Ιανουαρίου, αφορούν κυρίως τους εμβολιασμένους, καθώς στους χώρους της εστίασης δεν μπορούν να πάνε οι ανεμβολίαστοι.

Υπενθυμίζεται ότι από 3 Ιανουαρίου αναμένεται να επανέλθει το ωράριο στην εστίαση και διασκέδαση και η τηλεργασία.

Τι φέρνει η Κακοκαιρία «Π» – Που θα έχουμε και πάλι πλημμυρικά φαινόμενα

0

Σημαντική ειδοποίηση για την επιδείνωση των καιρικών συνθηκών λόγω της καταιγίδας «Π» αναμένεται να εκδοθεί από την Εθνική Μετεωρολογική Υπηρεσία την Πέμπτη (2/11), όπως ανακοίνωσε ο Υπουργός Κλιματικής Κρίσης και Πολιτικής Προστασίας, Βασίλης Κικίλιας.

Ο Υπουργός επισήμανε ότι η Πολιτική Προστασία βρίσκεται σε ενισχυμένη ετοιμότητα λόγω της απότομης αλλαγής του καιρού και της προβλεπόμενης εμφάνισης έντονων καιρικών φαινομένων.

Η αλλαγή του καιρού αναμένεται να ξεκινήσει από την Πέμπτη, ενώ το επερχόμενο Σαββατοκύριακο η χώρα θα δεχθεί το πλήγμα της κακοκαιρίας «Π», η οποία θα επηρεάσει σημαντικά ορισμένες περιοχές της Ελλάδας με έντονες καταιγίδες και βροχοπτώσεις.

Περιγραφή της κακοκαιρίας «Π» και των περιοχών που θα επηρεαστούν Ο διευθυντής της ΕΜΥ, Θοδωρής Κολυδάς, αναφέρθηκε επίσης στην κακοκαιρία «Π» μέσω δημοσίευσης, αναλύοντας τις περιοχές που θα επηρεαστούν από τα έντονα καιρικά φαινόμενα.

«Πρόκειται για καιρικές συνθήκες που επηρεάζουν τη Δυτική, τη Βόρεια Ελλάδα και το Ανατολικό Αιγαίο, λόγω της νοτιοδυτικής ροής στα κατώτερα στρώματα της ατμόσφαιρας», αναφέροντας και παρουσιάζοντας σχετικό χάρτη.




Ανησυχία Καλλιάνου για την επερχόμενη κακοκαιρία, φόβος για πλημμύρες

Ο μετεωρολόγος και βουλευτής της ΝΔ, Γιάννης Καλλιάνος, εξέφρασε την ανησυχία του μέσω δημοσίευσης για τα προβλεπόμενα έντονα καιρικά φαινόμενα, αναφέροντας τον κίνδυνο πλημμυρών, αλλά τονίζοντας ότι η ένταση των βροχοπτώσεων θα διαφέρει ανά περιοχή.

«Καλημέρα σας και καλό μήνα! Πρέπει να παραδεχτώ ότι ανησυχώ για τον καιρό το επόμενο Σάββατο. Οι δείκτες αστάθειας για εκείνη την ημέρα είναι ιδιαίτερα υψηλοί, πράγμα που σημαίνει ότι οι καταιγίδες σε ορισμένες περιοχές θα είναι τόσο ισχυρές που ενδέχεται να προκαλέσουν πλημμυρικά φαινόμενα.

Δεν θα βρέξει παντού με την ίδια ένταση. Για παράδειγμα, η Αττική θα είναι από τις περιοχές που θα δεχθεί λιγότερη βροχή σε σύγκριση με άλλες περιοχές της χώρας.

Τα πιο έντονα φαινόμενα θα σημειωθούν κυρίως στα δυτικά, στα βόρεια και στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου, ενώ αναμένεται βροχή στις περισσότερες περιοχές της Ελλάδας. Επιπλέον, οι άνεμοι (νοτιάδες) θα φτάσουν και τα 8 μποφόρ στα πελάγη (κυρίως στο Αιγαίο). Η κακοκαιρία αυτή θα διαρκέσει 24 ώρες.

Σας παρουσιάζω τους χάρτες βροχόπτωσης για το Σάββατο (πρωί, μεσημέρι, βράδυ και πρωί της Κυριακής) καθώς φαίνεται ξεκάθαρα με τα μωβ και κόκκινα χρώματα πού θα είναι πιο έντονες οι βροχοπτώσεις».




Τι υπάρχει κάτω από το μαντείο των Δελφών

0

Το Μαντείο των Δελφών ήταν το γνωστότερο μαντείο της Αρχαίας Ελλάδας και του τότε γνωστού κοσμου. Βρίσκεται στους Δελφούς. Θεωρείται ο ομφαλός του κόσμου, γιατί, σύμφωνα με την παράδοση, όταν ο Ζευς άφησε δύο αετούς, έναν προς την Ανατολή και έναν προς την Δύση, συναντήθηκαν στους Δελφούς. Ήταν αφιερωμένο στον θεό Απόλλωνα.

Η Πυθία ήταν το διάμεσο, με το οποίο επικοινωνούσε ο θεός, και έδινε τους χρησμούς, που καταγράφονταν. Κάθε τέσσερα χρόνια τελούνταν οι Πυθικοί αγώνες, προς τιμήν του Απόλλωνα, και που προσπάθησε να αναβιώσει ο Άγγελος Σικελιανός.

4ee471f96366865f4561eba0ca65c9b1

Στην ίδια περιοχή προϋπήρχε από παλαιότερες εποχές ένα πρωτόγονο μαντείο, στο οποίο λατρευόταν η θεα Γη (μυκηναϊκή εποχή). Αγαλματίδια της θεάς έχουν βρεθεί στα ερείπια του ναού της Αθηνάς Προναίας καθώς και σε αυτόν του Απόλλωνα.

Αιτία της ίδρυσης μαντείου ήταν η ύπαρξη ενός χάσματος, από το οποίο έβγαιναν αέρια, επιτρέποντας έτσι το να περνούν οι άνθρωποι σε μια κατάσταση έκστασης. Με τον καιρό, περισσότεροι θεοί λατρεύτηκαν μαζί με τη Γη. Σύμφωνα με την μυθολογία, φύλακας του Μαντείου ήταν ο δράκος Πύθωνας, τον οποίο σκότωσε ο Απόλλων.

Την Γεωμετρική περίοδο, το μαντείο πέρασε υπό την εξουσία του Απόλλωνα, όπως μαρτυράται και από την αλλαγή από πήλινα γυναικεία ειδώλια σε μπρούτζινα αντρικά. Στην Ιλιάδα αναφέρεται σαν ένας πλούσιος και ιερός χώρος.

59b514174bffe4ae402b3d63aad79fe0

Οι επισκέπτες που ζητούσαν χρησμό από την Πυθία ονομάζονταν θεοπρόπες, και κατά το τελετουργικό του Μαντείου, έπρεπε να καθαριστούν αρχικά με νερό από την Κασταλία πηγή, πληρώνοντας έναν ορισμένο φόρο, το λεγόμενο πελανόν, που δεν ήταν ο ίδιος για όλους,ενώ έπρεπε να προσφέρουν και θυσία στο ναό του Απόλλωνα, συνήθως ένα κατσίκι.

Το ζώο έπρεπε να μην είχε κάποιο ελάττωμα, ενώ απαραίτητος οιωνός για να μπορέσει η Πυθία να δώσει χρησμό, ήταν να αρχίσει το ζώο να τρέμει, αφού πρώτα το είχαν βρέξει με κρύο νερό. Ανάμεσα στους θεοπρόπες, υπήρχε μια ιεράρχηση, σχετικά με το ποιος προηγούνταν στη χρησμοδοσία.

Οι πρώτοι που δικαιούνταν να λάβουν χρησμό ήταν οι κάτοικοι των Δελφών. Ακολουθούσαν όσοι είχαν τιμηθεί από του Δελφούς με το προνόμιο της προμαντείας και έπειτα οι υπόλοιποι. Μέσα στις δύο τελευταίες ομάδες, η σειρά κανονιζόταν με κλήρο.

d3a9c55aa03aec493d3737fe27db9dd5

Παρόμοιες τελετουργίες κάθαρσης ακολουθούσε και η Πυθία. Ύστερα από κάποια τυπική διαδικασία, κατέβαινε στο λεγόμενο άδυτον, όπου άκουγε την ερώτηση από τους ιερείς που βρίσκονταν σε ένα διπλανό μικρό χώρο που ονομαζότανοίκος. Στη συνέχεια έπεφτε σε έκσταση ενώ οι ιερείς κατέγραφαν και ερμήνευαν τα λόγια που πρόφερε. Την επιμέλεια του Μαντείου είχαν πέντε άνδρες, κάθε ένας από τους οποίους άνηκε σε μια από πέντε μεγάλες οικογένειες των Δελφών που ονομάζονταν Δευκαλιωνίδες.

Αυτοί ονομάζονταν όσιοι, ενώ ο επικεφαλής τους προφήτης.Αρχικά οι χρησμοί δίνονταν μόνο μια φορά το χρόνο, την 7η του μήνα Βύσιου, γενέθλια ημέρα του Απόλλωνα.

Με την αύξηση της επισκεψιμότητας του Μαντείου, οι χρησμοί δίνονταν την 7η κάθε μήνα, εκτός από τους χειμερινούς, καθώς τότε, σύμφωνα με τον μύθο, ο Απόλλωνας έφευγε από τους Δελφούς και πήγανε στους Υπερβορείους. Οι χρησμοί αυτοί, που η φύση τους μας έγινε γνωστή τόσο από επιγραφές όσο και από τα έργα αρχαίων συγγραφέων όπως ο Ηρόδοτος, αποτελούσαν για τον Ελληνικό κόσμο της εποχής νόμο, κάνοντας το Μαντείο ένα είδος διαιτητή για πολύ σημαντικά θέματα όπως πόλεμοι ή αποικισμοί, δίνοντάς του έτσι τεράστια δύναμη.

Οι νόμοι για παράδειγμα της Σπάρτης, εισήχθησαν από τον Λυκούργος με το κύρος του Μαντείου, ενώ οι αποικίες στην κάτω Ιταλία ιδρύθηκαν ύστερα από εντολές του. Την περίοδο του 7ου και 6ου π.Χ. αιώνα, με την αύξηση του ενδιαφέροντος για νέες αποικίες, το Μαντείο των Δελφών γνωρίζει και την μεγαλύτερη του ακμή, καθώς αρκετές αποστολές ξεκινούσαν ύστερα από χρησμό του Μαντείου.

Αυτές τιμούσαν τον Απόλλωνα σαν Αρχηγέτη, ενώ αρκετές έπαιρναν το όνομα Απολλωνία.Οι χρησμοί τις παλαιότερες εποχές ήταν γνωστοί για το διφορούμενο νόημά τους. Αρκετές ήταν οι φορές που το Μαντείο δεν κρατούσε αμερόληπτη στάση, αλλά έπαιρνε απροκάλυπτα το μέρος μιας παράταξης, όπως για παράδειγμα στον Πελοποννησιακό πόλεμο που πήρε το μέρος των Λακεδαιμονίων. Όμως, οι υπηρεσίες του δίνονταν προς όλους, άσχετα με την πολιτική κατάσταση που επικρατούσε στις περιοχές τους.

fd774720558b6045d692a551014a5fa0

Οι περιγραφές του θρύλου για το Μαντείο των Δελφών που αφορούν την Πυθία και την επικοινωνία της με τον Απόλλωνα μέσω αναθυμιάσεων ανήκαν στην σφαίρα του εξωπραγματικού και ίσως του μύθου, κατά την άποψη ορισμένων αρχαιολόγων.

Το 1892 Γάλλοι αρχαιολόγοι άρχισαν ανασκαφές στην περιοχή του ιερού των Δελφών με σκοπό να βρούν κάτι που να αποδεικνύει ότι πράγματι υπήρχε το χάσμα που επέτρεπε στα αέρια ν΄ αναδυθούν και να δημιουργήσουν το κανάλι “επικοινωνίας” μεταξύ Πυθίας και Απόλλωνα.

Δεν κατόρθωσαν όμως να βρούν κάτι που να το αποδεικνύει, και έτσι ο θρύλος παρέμεινε στην σφαίρα του μύθου.  Δεν ήταν παρά τα τέλη του 1990 που μια ομάδα αποτελούμενη από ένα αρχαιολόγο, έναν τοξικολόγο, ένα χημικό, και έναν γεωλόγο οι οποίοι υποστήριξαν το αντίθετο.

Σύμφωνα με την θεωρία τους, ο ομφαλός βράχος, πάνω στον οποίο καθόταν η Πυθία και ανάμεσα στις αναθυμιάσεις έλεγε στους χρησμούς της, βρισκόταν ακριβώς πάνω από ένα χάσμα που είχε δημιουργηθεί εξαιτίας της ολισθηρότητας των υπογείων πλακών, αφήνοντας μία δίοδο ώστε οι αναθυμιάσεις αέριων όπως αιθάνιο + μεθάνιο, να ανεβαίνουν στην επιφάνεια του εδάφους και να εισπνέονται από την Πυθία.

f59672b6dcbf5d937ff3882fafade946

Ο ”ΟΜΦΑΛΟΣ”

Είναι γνωστό ότι άν κάποιος εισπνεύσει μικρή ποσότητα αιθυλένιου έρχεται σε κατάσταση ευφορίας, και δημιουργούνται παραισθησιακά οράματα. Όταν η Πυθία ήταν στην “κατάσταση” επικοινωνίας με τον Απόλλωνα και ζητούνταν οι ερωτήσεις και συμβουλές, οι απαντήσεις της Πυθίας δίνονταν ασυνάρτητα, εκείνη παραληρούσε και έλεγε ασυναρτησίες.

Οι ιερείς του ιερού ήταν εκείνοι που “μετάφραζαν” και έδιναν κάποιο νόημα στα όσα εκείνη έλεγε. Οι Απαντήσεις του Μαντείου ήταν πάντα σοφές και προνοητικές και γι’αυτό το Μαντείο ήταν αξιοσέβαστο και τόσο φημισμένο, και αναπόσπαστο στοιχείο του Ελληνικού τρόπου ζωής.

 Αυτό που όμως δεν είναι ευρέως γνωστό είναι πως ο αείμνηστος καθηγητής της αρχαιολογίας και Πρύτανις του Πανεπιστημίου Αθηνών, Σπυρίδων Μαρινάτος το 1958-59, συνέγραψε μια ενδιαφέρουσα μελέτη με τίτλο, «ΔΕΛΦΙΚΟ ΧΑΣΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΠΥΘΙΑΣ», η οποία απετέλεσε το κύριο θέμα του πρυτανικού του λόγου , στην αίθουσα τελετών του Πανεπιστημίου Αθηνών, παρουσία του τότε βασιλικού ζεύγους Παύλου και Φρειδερίκης, έχοντας στα χέρια του απτές αποδείξεις για την ύπαρξη του χάσματος που αποτελούσε το κανάλι επικοινωνίας μεταξύ Πυθίας και του “πνεύματος” του Θεού.

Επομένως προηγήθηκε στις διαπιστώσεις του κατά τριάντα έτη, από τους αλλοδαπούς επιστήμονες. Αναφέρει ότι η νεώτερη επιστήμη απέκλεισε την περίπτωση του χάσματος επειδή δεν ανακαλύφθηκε από τις ανασκαφές. Σύμφωνα όμως με τις αρχαίες μαρτυρίες , το χάσμα υπήρχε. Πρώτος το αναφέρει ο Διόδωρος Σικελιώτης .

Κατ΄αυτόν αίγες που έβοσκαν κοντά ανακάλυψαν τις ιδιότητες του χάσματος διότι μόλις επλησίαζον προς αυτό σκιρτούσαν και άφηναν ιδιαίτερη φωνή. Ο ποιμένας τους όταν πλησίασε και έσκυψε από περιέργεια στο χάσμα, έπαθε τον αυτό ενθουσιασμό και άρχισε να προλέγει τα μέλλοντα. Το ίδιο έπαθαν και άλλοι, οι οποίοι πηδούσαν στο χάσμα και χάνοντο.΄Ετσι έγινε γνωστό το μαντείο και ενομίσθη ότι ανήκε στη Γή.

1ad548dbae5011079aabb473f48c7dce

Ο Διόδωρος έλεγε ότι το χάσμα έκειτο εκεί όπου είναι το άδυτο του σημερινού ιερού. Τα ίδια λέει και ο Στράβων προσθέτοντας όμως ότι από το άντρο που δεν ήταν ευρύστομο ανεφέρετο «πνεύμα ενθουσιαστικόν».Μεταγενέστεροι συγγραφείς μιλούν για ένθεο ατμό, αναθυμιάσεως, πνεύματος λεπτού και πυρώδους (Ιάμβλιχος), πνεύματος ψυχρού ( Ιουστίνος) και τέλος βεβαιώνουν ότι το ρεύμα αέρος ήταν άλλοτε ισχυρότερο και άλλοτε ασθενέστερο.

Ο Πλίνιος προσθέτει, ότι η αναθυμίασις ήταν μεταξύ των πρωτίστων ομοίων, οι οποίες δημιουργούσαν μαντική κατάσταση εμπνεύσεως.  Ιδιαίτερης σημασίας είναι και η μαρτυρία του Πλουτάρχου, ο οποίος ήταν και άνω των 20 ετών ιερεύς στους Δελφούς. Σε δύο πραγματίες του του Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων και Περί του μη χραν έμμετρα νυν την Πυθίαν, μιλά για τα δελφικά προβλήματα. Το χάσμα και τον εξ΄αυτού αναδιδόμενο αέρο το αναφέρει πολλές φορές. Ουδέποτε όμως είπε ότι το χάσμα ήταν στο άδυτο του ναού. Αναφέρει επίσης ότι η αναθυμίασις δεν ήταν σταθερή, αλλά άλλοτε ήταν ασθενής και άλλοτε σφοδρή.

Επικαλείται και μάρτυρες ότι το αναδιδόμενο πνεύμα είναι κατά άτακτα διαστήματα πλήρες ευωδίας. Χαρακτηριστικά βεβαιώνει ότι με την ευωδιά αυτή γέμιζε ο οίκος εντός του οποίο κάθονταν αυτοί που περίμεναν τους χρησμούς και προερχόταν από το άδυτο. Ο τρόπος με τον οποίο μιλά για τον αναδιδόμενο αέρα, οδηγεί στο συμπέρασμα ότι δεν πρόκειται για το άδυτο του ναού.

Συγκεκριμένα μεταχειρίζεται την εξής φράση σχετικά με το γεγονός ότι η Πυθία δεν δίδει πλέον έμμετρους χρησμούς ΄Εν εκ των δύο πρέπει να συμβαίνει, ή η Πυθία δεν πλησιάζει την τοποθεσίαν όπου ευρίσκεται το θείον ή η αναθυμίασις έχει σβήσει τελείως και εξέλιπεν η δύναμίς της. «ως δυοίν θάτερον, ή της Πυθίας τω χωρίω μη πελαζούσης, εν ω το θείον εστιν, ή του πνεύματος απεσβεσμένου και της δυνάμεως εκλελοιπυίας».

Κατά τα άλλα επιβεβαιώνει την παράδοση του Διοδώρου, περί της ανακαλύψεως του χάσματος από τις αίγες και αναφέρει και το όνομα του ποιμένος, Κορήτας.Μας δίνει επίσης άλλη μια συγκαλυμμένη νύξι για το χάσμα, χρησιμοποιώντας μια σκηνογραφία. Παριστάνει τους ήρωες του διαλόγου, να έρχονται στο ναό, για να καθίσουν στο μεσημβρινό κριπίδωμα και να συνομιλήσουν έχοντας ενώπιόν του το ιερό της Γής.Τότε ο Βόηθος, λέει ότι « και ο τόπος της απορίας συνεπιλαμβάνεται τω ξένω»,ήτοι βοηθά και ο τόπος να γίνει συζήτηση για την σημερινή έλλειψη εμπνεύσεως της Πυθίας.

1024px luray caverns

Δεν γίνεται όμως λόγος για αναθυμιάσεις, αλλά περί Μουσών και νάματος. Εμείς όμως γνωρίζουμε ήδη ότι με το ιερό και το αρχικό μαντείο της Γής, συνεδέοντο οι αναθυμιάσεις του χάσματος. Το ιερό της Γής ανακαλύφθηκε κατά τις ανασκαφές εκεί ακριβώς ότι το αναφέρει ο Πλούταρχος, προ της μεσημβρινής πλευράς του ναού. Ο Α. Κεραμόπούλλος, στον οδηγό των Δελφών (1935) αναφέρει « Είναι το παμπάλαιο ιερό της Γής. Ενταύθα ήτο το χάσμα το αναδίδον πνοήν…».

Λίγο μετά την ανέγερση του τότε νέου ξενοδοχείου στην άκρη της πόλης των Δελφών, άκουσε ο Μαρινάτος κατά τη μετάβασή του εκεί το Μάρτη του 1955 να μιλούν για την «ανεμότρυπα» την οποία απέκοψε εν μέρει η χάραξις του δρόμου.

O Κεραμόπουλλος, μιλούσε περί «ρωγμής κατά το δυτικόν άκρον του χωρίου». Επισκέφθηκε το σημείο. Βρήκε το χάσμα ,έβαλε εντός το κεφάλι του και αμέσως έγινε αισθητή η πνοή του εξερχομένου ανέμου.Φωτογράφισε το σημείο και έγραψε άρθρο στον ημερήσιο τύπο, με το οποίο συνιστούσε στην υπηρεσία Τουρισμού να φροντίσει να μην καταστραφεί περαιτέρω το χάσμα. Τον Ιανουάριο του 1959, ξαναπήγε στους Δελφούς, αλλά το χάσμα είχε εξαφανισθεί. Κατά την νέα διαπλάτυνση της οδού ο βράχος ανατιχάνθηκε και το τμήμα της οπής που είχε μείνει γέμισε πέτρες και χώματα. Βρήκε ωστόσο το μικρό εναπομείνον ίχνος του χάσματος με τη βοήθεια της παλιάς φωτογραφίας . αλλά και πάλι αμφέβαλλε διότι το τοπίο είχε μεταμορφωθεί δραματικά. ΄Όπως χαρακτηριστικά γράφει «την τελειωτικήν απόδειξιν παρέσχεν η αναθυμίασις. Το πνεύμα υπήρχε πάντοτε εκεί, εξερχόμενον δια μέσου των λίθων και χωμάτων. Την φοράν αυτήν ανεδίδετο θερμόν, την δε θερμότητά του καθίστα εντονωτέρα η παγερά ημέρα». Ο Μαρινάτος πίστευε ότι η σχισμή είναι μία και μόνη, η οποία με κατέυθυνση από ανατολικά προς δυτικά, διέρχεται από το ιερό και εξέπεμπε άλλοτε την αναθυμίαση εντός αυτού, πιθανότατα στο ιερό της Γής. Λόγω των συνεχών και σφοδρών σεισμών, πιθανώς να υπέστησαν τα πετρώματα ελαφρά μετακίνηση , από την οποία εφράχθη το ένα στόμιο και ανοίχτηκε άλλα στην Ανεμότρυπα. Το νερό της Κασταλίας μετακινήθηκε πολλές φορές στο παρελθόν και το 1870 , λόγω σεισμών.

edde0d2f9d324f184ec46e4cc3f35f70

ΚΑΣΤΑΛΙΑ

Επίσης θεωρούσε πιθανό η Ανεμότρυπα να είναι διακλάδωσις του Δελφικού χάσματος ή ακόμη και τελείως ανεξάρτητο χάσμα. Το γεγονός πάντως παραμένει ότι κοντά στο ιερό υπάρχει αυτό το φαινόμενο, για το οποίο έχει μιλήσει η αρχαιότητα και καλύπτει τους διάφορους τρόπους με τους οποίους περιγράφεται το «πνεύμα». ΄Οσον αφορά τις αρχαίες πηγές για το χάσμα επισημαίνει ο Μαρινάτος ότι αυτές δεν είναι παλιότερες του 1ου π.Χ αιώνος. Ο Διόδωρος, οποίος είναι ο πάλαιότερος, έδωσε συγχρόνως αφορμή στην αμφισβήτηση του όλου ζητήματος περί χάσματος και αναθυμιάσεως, διότι μνημονεύει ότι έκειντο εις το «άδυτον» του «ιερού». Επί πλέον, η συχνή έκφρασις ότι η Πυθία «κατέβαινε» εις το άδυτο , οδήγησε σε σειρά παρεξηγήσεων. ΄Αδυτο, θεωρήθηκε το μέρος του ναού, πίσω από το σηκό, που σε μερικούς αρχαίους ναούς υπήρχε χωριστό διαμέρισμα, στο οποίο δινόταν το όνομα άδυτο. Ο ναός του Απόλλωνος, στο τμήμα εκείνο ανεσκάφη εσωτερικώς μέχρι του φυσικού βράχου, ο οποίος συνέβη ν΄ανακαλυφθή συμπαγής και απολύτως αρραγής. Αναμφίβολα λοιπόν εκεί ουδέποτε υπήρξε χάσμα. Επειδή η Πυθία «κατέβαινε» εδέχθησαν λόγω ιχνών βαθμίδων, δύο πατώματα στο άδυτο του ναού. ΄Ηταν όμως πράγματι αυτό το άδυτο του χάσματος; O Kεραμόπουλλος έκανε ήδη την ορθή παρατήρηση, ότι εσωτερικά οι τοίχοι του ναού δεν φέρουν πρόσωπο στο ανασκαφέν τμήμα, επομένως ουδέποτε αυτό προορίσθηκε να είναι ορατό.

796b7d33b0d707f957fb46726ce4adeb

ΔΕΛΦΟΙ ΤΟΥ ΠΕΡΑΣΜΕΝΟΥ ΑΙΩΝΑ

Οι παλαιότερες μαρτυρίες , οι οποίες είναι όλες ποιητικές, είναι ασαφείς και επιδεχόμενες ελαστική ερμηνεία. Η σχετικά σαφέστερη έκραση είναι Πινδ Ολ. Χρυσοκόμας ευώδεος εξ΄αδύτου ναών πλόον είπε. Σκοτεινότερος είναι ο λόγος εν Πυθ ΧΙ 4-5 , χρυσέων ες άδυτον τριπόδων θησαυρόν. Στο χορικό Ιφ.Τ 1257 αδύτων ύπο, Κασταλίας ρεέθρων γείτων, είναι αδύνατο να συμπεράνη κανείς ποιο άδυτο εννοεί ο Ευριπίδης. Επίσης στις Ευμενίδες ή τον ΄Ιωνα ο αναγνώστης θ΄αποκομίσει τα εξής: Στο ναό υπήρχε «μυχός» , εκεί ευρίσκετο ο ομφαλός (Ευμ.37-40), υπήρχον πέριξ θρόνοι, εφ΄ων η Πυθιάς είδε κοιμωμένας τας Ευμενίδας (47), πάντα δε ταύτα ευρίσκονται εις τον χώρον, ένθα και το άγαλμα του θεού (155).Στον Ίωνα, επαναλαμβάνονται τα περί ομφαλού, όπου καθίζων ο Φοίβος υμνωδεί (5-6) , εκεί δε μνημονεύεται ο τρίπους, γύρω από τον οποίο ίστανται οι αριστείς των Δελφών «έσω» του ναού, χωρίς άλλες λεπτομέρειες. Παντού αναφέρεται είσοδος και έξοδος στο ναό και πουθενά «κατάβασις» , ούτε καν ρητώς το άδυτο. Εφόσον λοιπόν και το άδυτο του ναού δεν παρουσίασε ίχνη χρησιμοποιήσεως στα βαθύτερα στρώματα, πρέπει να σκεφθούμε μήπως η κατάβασις, η οποία μαρτυρείται σε μεταγενέστερες πηγές εννοεί άλλο άδυτο, έξω από τον ναό. Ο Διόδωρος χρησιμοποιεί την φράση, ότι το χάσμα βρισκόταν « εν τούτω τω τόπω, καθ΄όν έστι νυν του ιερού το καλούμενον άδυτον».  Παρατηρούμε λοιπόν, πρώτον ότι ιερό δεν σημαίνει μόνο ναός, αλλά και το όλον ιερόν, ακριβώς σε αντιδιαστολή προς τον ναόν. Δεύτερον ότι αν επρόκειτο περί ναού, δεν θα ήταν ανάγκη να χρησιμοποιηθεί η φράσις «το καλούμενον άδυτον», αφού άδυτο ήταν κανονική ονομασία του σχετικού διαμερίσματος των ναών. ΄Όταν συνδυάσουμε και την είδηση ότι η Πυθία κατήρχετο στο άδυτο τούτο, οδηγούμαστε στο συμπέρασμα ότι ήταν εκτός του ναού, σε βαθύτερο σημείο, πιθανόν στα πέριξ του ιερού της Γής. Τέτοια άδυτα εντός των ναών στα οποία κατήρχοντο, υπήρχαν και αλλού στην Ελλάδα, όπως στο ιερό του Ισθμού, όπου εντός του περιβόλου του Παλαίμονος περγράφεται από τον Παυσανία «εν αριστερά ναός…έστι δε και άλλο ΄Αδυτον καλούμενον, κάθοδος δε εις αυτό υπόγειος, ένθα δη τον Παλαίμονα κεκρύφθαι φασίν».

a5585aa445f8cab7bc1963004797356f

Η αναλογία μεταξύ των αδύτων των δύο ιερών είναι σπουδαία, αφού και στις δύο περιγραφές χρησιμοποιείται η φράσις « το καλούμενον άδυτον». Επί πλέον στις παραδόσεις εις το άδυτο των Δελφών ήταν θαμένος ο Πύθων και στον Ισθμό ο Παλάιμων. Υπάρχει και η μαρτυρία του Ηροδότου. Είναι γνωστό ότι τα χάσματα αυτά της γής καθώς και οι σχετικοί υπόγειοι χώροι καλούντο άδυτα και μέγαρα. Αναφέρει λοιπόν ο Ηρόδοτος για τον χρησμό που έλαβαν οι Αθηναίοι επικειμένης της εισβολής του Ξέρξη. Οι θεοπρόποι , αφού έκαναν τις σχετικές τελετές «ες ο μέγαρον εσελθόντες ίζοντο». Η Πυθία Αριστονίκη τότε χρά τα περί της απελπιστικής καταστροφής , η οποία επικρέμαται των Αθηνών και καταλήγει « αλλ΄ίτον εξ΄αδύτοιο».

πηγές:
«ΔΕΛΦΙΚΟ ΧΑΣΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΠΥΘΙΑΣ» Σπ.Μαρινάτου / stinkoiladatonmouson

Τι υπάρχει κάτω από τα παγόβουνα!

0

Πάνω στους πάγους βολτάρουν οι πιγκουίνοι.

Όμως τι υπάρχει άραγε κάτω από τους τεράστιους παγωμένους όγκους στα νερά της Ανταρκτικής;

Ζουν πλάσματα εκεί; Υπάρχει βυθός όπως σε όλους τους ωκεανούς;

Αυτά τα ερωτήματα ζητούν απαντήσεις και ο φωτογραφικός φακός είναι ο καλύτερος τρόπος ως προς αυτό.

Κάτω από τα παγόβουνα ένας ολόκληρος κόσμος ζει και αναπτύσσεται, διάφορα πλάσματα του βυθού αναπαράγονται και θαλάσσια φυτά και όστρακα κρύβονται στις γωνιές τους.

tilestwra.gr - Ο βυθός κάτω από τα παγόβουνα!

Σαν κάθε άλλο βυθό στους ωκεανούς του πλανήτη, ο κόσμος κάτω από τα παγόβουνα δεν διαφέρει και πολύ.

Με τη μόνη διαφορά ότι σπάνια έχουμε τη δυνατότητα να τον δούμε και να τον θαυμάσουμε! Η εικόνα που ακολουθεί είναι μία από αυτές που υποδηλώνουν πως η ζωή κάτω από τους πάγους καλά κρατεί!

tilestwra.gr - Ο βυθός κάτω από τα παγόβουνα!

via

Τι τύπος ανθρώπου είστε; Αυτά τα 20 σκίτσα θα σας το πουν.

0

Η σειρά σκίτσων με τίτλο «2 Kinds of People» συνεχίζεται, παρουσιάζοντας ακόμα περισσότερες μικρές διαφορές στην καθημερινότητα και στον τρόπο που κάνουν τα πράγματα οι άνθρωποι. Εσείς σε ποια από τις 2 κατηγορίες ανήκετε;

76af4a68e479477005bc09681a2d0060 fa00e8394c8202cb0bbbffc87b230d38 aaba008e140c9976c6ff8893c9a42942 b8751bab97b31a93e6453598c090d456 518fd5c9f48b35472a78c86901394305 757c4de67c68080f6e0a43af3c092bbc 9de9f592ffc57910cd0f201d99d43b4a a13b76fc9f4168589d7687373dcaa93c 94246f54b4d7f35b145e1d81bb65cfb5 ba9ac44a63bfd0199a1d6b2a9f87c984 6cbce838c6fe2373302720e89b6d522f 6465cc04c329c413fb64837092cd3b4a 73453ab99de5dced6447a6b306676c3b 6f359f4b1f213cbab9fb54163471452b 6789119899fb8a362168da31a774b360 4703c6e0bd11af2832e7a1978a27162c e7e98726d0bf8192f71b6b5028491168 8ef42c8025651f1849646a4d2a7c338c 5e0cf58ed8db750792855216c8f85762 2e8671254b1a4df188a2c65076c9c210

Τι τρώνε στην Ικαρία και ζουν τόσο πολύ; Το ρεπορτάζ που έκανε το National Geographic

0

Θέλετε να φτάσετε και να ξεπεράσετε τα 100 χρόνια; Να ζείτε και να τρώτε ό,τι και οι κάτοικοι στις «γαλάζιες ζώνες», σε πέντε περιοχές της Ευρώπης, της Αμερικής και της Ασίας.

Αυτό υποστηρίζει με πάθος ο  Dan Buettner, εξερευνητής στο  National Geographic, ο οποίος έκανε εκατοντάδες ταξίδια και συναντησεις στον κόσμο.

Ο δημοσιογράφος με το καινούριο του βιβλίο,  The Blue Zones Solution, αφιερώνεται αποκλειστικά στη διατροφή. Πιστεύει ότι οι αμερικανοί θα έπρεπε να πάρουν παράδειγμα από τους κατοίκους αυτών των περιοχών όπου ο διαβήτης, η παχυσαρκία και οι καρδιακές παθήσεις είναι εξαιρετικά δυσεύρετα.

dan bzsΟι συμβουλές που δίνει αφορούν τον τρόπο ζωής γενικότερα. Οι κάτοικοι στις «γαλάζιες ζώνες» κινούν το σώμα τους, έχουν κοινωνικό κύκλο που ενισχύει την υγιή συμπεριφορά, παίρνουν χρόνο για ξεκούραση και έχουν στενούς οικογενειακούς δεσμούς.

Αλλά το σημαντικό είναι η διατροφή τους.

«Τρώνε λίγο κάθε φορά, τρώνε πολλά λαχανικά και όσπρια. Ελάχιστο κρέας, ως 110 γραμμάρια, μόνο πέντε φορές το μήνα» γράφει.

ikaria seaΓια την Ικαρία, ο δημοσιογράφος του National Geographic, δεν βρίσκει λόγια να εκφράσει τον θαυμασμό του:

«Αυτό που ξεχωρίζει το νησί Ικαρία από όλες τις άλλες γαλάζιες ζώνες είναι ότι τρέφονται με ειδικά πράγματα: πατάτες, γάλα κατσίκας, ρεβύθια, φακές, άγρια χόρτα, φρούτα και λίγο ψάρι», γράφει. Κάνει ειδική αναφορά στη φέτα, τα λεμόνια και τα αρωματικά χόρτα, όπως η σόγια και το χαμομήλι που μπαίνουν καθημερινά στο τσάι.

sardinia002Η Σαρδηνία είναι κι αυτή μια γαλάζια ζώνη. Οι κάτοικοι τρώνε πολύ γάλα κατσίκας και τυρί πεκορίνο. «Μια δίαιτα χωρίς πολλά γλυκαιμικά, λίγο μαύρο ψωμί», ενώ σημειώνει ότι τρώνε πολύ φινόκιο, κουκιά, ρεβύθια, ντομάτες, αμύγδαλα, τσάι και ένα ως δύο ποτηράκια κρασί την ημέρα.

Το πιο διάσημο νησί στον κόσμο με υπερήλικες είναι η  Okinawa της Ιαπωνίας. Εκεί οι κάτοικοι τρώνε ένα τρόφιμο από τη θάλασσα και ένα τρόφιμο από τη γη, καθημερινά. Τρώνε μια τοπική κολοκύθα, τόφου, σκόρδο, πλήρες ρύζι, πράσινο τσάι και μανιτάρια shiitake.

okinawa japan

blue2 2
Υπάρχουν αιωνόβιοι και στην Καλιφόρνια! Στην Loma Linda, μια κοινότητα ζει πολύ επειδή δεν πίνει, δεν καπνίζει και δεν χορεύει. Ακολουθεί τη λεγόμενη «βιβλική» δίαιτα στη βάση των σιτηρών, φρούτων, ξηρών καρπών και λαχανικών.

Πίνουν μόνο νερό, ποτέ ένα γραμμάριο ζάχαρης ή αναψυκτικού. Τι αγαπούν ιδιαίτερα; Τα αβοκάντο, τον σολωμό, τα καρύδια, τα φασόλια, το μαύρο ψωμί και το γάλα σόγιας.

loma

natgeo iefimerida

Τι τρώνε οι μοναχοί του Αγίου Όρους – Το μυστικό για μια μακρά και υγιή ζωή

0

Η διατροφή των μοναχών μας δίνει το καλό παράδειγμα για το είδος διατροφής που θα πρέπει να ακολουθούμε στη ζωή μας. Οι μοναχοί δεν τρώνε κρέας. Τρώνε πολλά όσπρια και σε ορισμένες περιπτώσεις, τρώνε ψάρι.

Τρώνε δυο φορές την ημέρα σε συγκεκριμένες ώρες και καταναλώνουν μικρές ποσότητες.

Κατά τους καλοκαιρινούς μήνες τα γεύματα είναι δύο: ένα στις 8 πμ, το λεγόμενο μεσημεριανό, και ένα στις 6μμ, το βραδινό ή αλλιώς δείπνο.

Υπάρχουν μόνο αυτά τα δύο γεύματα, ενώ δεν προβλέπεται πρωινό ή οποιοδήποτε ενδιάμεσο γεύμα.

Κατά τους χειμερινούς μήνες, το ωράριο διαφέρει κατά μια ώρα.

Γιατί όμως τρώνετόσο νωρίς μεσημεριανό και βραδινό;

Το ωράριο που ακολουθούν οι Αγιορείτες είναι το ηλιακό, που συνηθίζεται να λέγεται “βυζαντινή ώρα”.

Βάση του βυζαντινού ωραρίου είναι το ηλιοβασίλεμα. Με τη δύση του ηλίου τελειώνει η μέρα και η συγκεκριμένη στιγμή συμπίπτει για τους μοναχούς με την ώρα δώδεκα τα μεσάνυχτα.

Με αυτόν τον τρόπο γνωρίζουν με ακρίβεια πότε θα φάνε και έτσι έχει προσαρμοστεί ο οργανισμός τους σε μια ισορροπημένη διατροφή σε συγκεκριμένο ωράριο.

Επιπλέον, τηρείται το μέτρο στο φαγητό με την κατανάλωση συγκεκριμένων ποσοτήτων. Συγκεκριμένα, μόλις τελειώσει η ποσότητα του γεύματός τους, δεν υπάρχει δυνατότητα για επιπλέον ποσότητα.

Το επίπεδο ποιότητας των φαγητών τους είναι πολύ υψηλό, καθώς όλα τα εδώδιμα αγαθά είναι βιολογικής καλλιέργειας και προέρχονται από τα χωράφια τους.

Ο τρόπος μαγειρέματος είναι πολύ απλός και υγιεινός και τα φαγητά που επιλέγουν να παρασκευάζουν, τους βοηθούν στην πνευματική τους εγρήγορση και στην ενδυνάμωση των αντοχών τους στη σωματική άσκηση. Έτσι ανταποκρίνονται με επιτυχία στις εργασίες τους.

Παρά την απουσία κρέατος από το διαιτολόγιό τους, δεν παρουσιάζουν προβλήματα υγείας, αντιθέτως σπάνια εκδηλώνουν κάποια ασθένεια και, αν αυτή παρουσιαστεί, θα είναι σε μεγάλη ηλικία.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι μοναχοί δεν καπνίζουν.

Ας συνοψίσουμε τη διατροφή και τα μυστικά διατροφής των Αγιορειτών μοναχών :

· Τροφές χωρίς λίπη και καρυκεύματα

· Μικρά γεύματα σε συγκεκριμένες ώρες

· Εγκράτεια στην ποσότητα

· Αποχή από το κρέας

· Αποκλειστική χρήση ελαιόλαδου στα φαγητά

· Κανένα λίπος, βούτυρο, μαργαρίνες, κρέμα γάλακτος, και άλλα συναφή προϊόντα στην παρασκευή των γευμάτων

· Ελιές, λαχανικά, ψωμί και ζυμαρικά

· Τυριά, αυγά και πίτες (τις ημέρες που δεν απέχουν από το λάδι ή μετά τις μεγάλες νηστείες)

· Σπάνια κατανάλωση μαλάκιων (καλαμάρια, χταπόδια, σουπιές), κυρίως την περίοδο των νηστειών

· Κατανάλωση χωρίς περιορισμό χόρτων, μανιταριών και φρούτων του δάσους (αγριοφράουλες, κούμαρα, βατόμουρα, κράνα, κάστανα κ.ά)

· Κρασί, τσίπουρο, καφές, τσάι

· Λουκούμια και χαλβάς

Το κρέας το αντικαθιστούν με άφθονα λαχανικά και φρούτα, που είναι πλούσια σε βιταμίνες (A, C, E), φυλλικό οξύ, ιχνοστοιχεία, αντιοξειδωτικά και φυτικές ίνες. Η διατροφή τους είναι «φτωχή» μόνο σε κορεσμένα ζωικά λίπη.

Τα όσπρια, με τη σειρά τους, αποτελούν το «κρέας» της νηστείας.

Παρέχουν σύνθετους υδατάνθρακες αλλά και φυτικές πρωτεΐνες με μηδαμινό λίπος. Αν συνδυαστούν σωστά με δημητριακά (ρύζι, καλαμπόκι, ψωμί), μας δίνουν πρωτεΐνες, ισάξιες του κρέατος.

Το ψωμί βρίσκεται στη βάση της μοναστηριακής διατροφικής πυραμίδας και εκτός από τους σύνθετους υδατάνθρακες (βασική πηγή ενέργειας για τον οργανισμό μας), περιέχει φυτικές ίνες και βιταμίνες Β και Ε.

Ένα πλούσιο σε διατροφικές αξίες διαιτολόγιο, όπως αυτό των μοναχών, πέρα από το ότι συνιστά κατά τους ειδικούς μια φυσική ασπίδα προστασίας από καρδιαγγειακά νοσήματα, ωφελεί στα παρακάτω:

● Μειώνει τα επίπεδα χοληστερίνης και τριγλυκεριδίων στο αίμα

● Βοηθά την καλύτερη ρύθμιση του σακχάρου και της αρτηριακής πίεσης

● Προστατεύει από οστεοπόρωση και διάφορους τύπους καρκίνου

● Διαθέτει αντιγηραντικές ιδιότητες

● Ευνοεί την καλύτερη λειτουργία του εντέρου

Για τους μοναχούς η βάση όλων των αρετών είναι η νηστεία.

Νηστεία είναι ο διαρκής μετριασμός της τροφής με σύνεση και διάκριση.

Ο νόμος της νηστείας φαινομενικά αφορά το σώμα, και ειδικότερα το στομάχι, στην πραγματικότητα όμως αφορά την ψυχή, και ειδικότερα τον νου.

Στο πλαίσιο του 7ου συνεδρίου ογκολογίας Δυτικής Ελλάδας, που πραγματοποιήθηκε στις 10 Δεκεμβρίου 2011 στην Πάτρα, μίλησε και ο Αγιορείτης Μοναχός Επιφάνιος, Γέροντας του Ιερού Καθίσματος Αγίου Ευσταθίου (Μυλοπόταμος). Παραθέτω σκόπιμα σχετικό απόσπασμα από την ομιλία του:

“ Σήμερα στο Άγιον Όρος ζουν περίπου δύο χιλιάδες μοναχοί. Συνήθως πεθαίνουν από φυσιολογικά αίτια στα βαθιά γεράματα. Σημαντικότατο ρόλο στη σωματική υγεία των μοναχών παίζει η επιβεβλημένη νηστεία.

Η νηστεία, σαν κανόνας από τους Άγιους Πατέρες, δεν είναι τιμωρία. Είναι σωτήριος υπόδειξη. Οι μοναχοί ακολουθούν τους κανόνες της νηστείας με ευχαρίστηση, γιατί βιώνουν τα οφέλη της.

Η νηστεία καθαρίζει τον νου. Εξευγενίζει τη σκέψη.

Η νηστεία είναι αναγκαία όσο τα μάτια. Ό,τι είναι τα μάτια για το σώμα μας, είναι η νηστεία για το μέσα μας, για την ψυχή μας.”

Λοιπές ευεργετικές ιδιότητες της διατροφής των μοναχών στη ζωή τους:

Α. Μακροζωία

Οι περισσότεροι μοναχοί πεθαίνουν μετά τα ογδόντα πέντε χρόνια. Οι θάνατοι από τα εβδομήντα έως τα ογδόντα πέντε χρόνια είναι λίγοι. Υπάρχουν όμως και αρκετοί μοναχοί που πεθαίνουν μετά τα ενενήντα πέντε. Επίσης, υπάρχουν περιπτώσεις μοναχών οι οποίοι ζουν περισσότερο και από εκατό χρόνια.

Β. Καλή φυσική κατάσταση

Γ. Ισορροπημένη ψυχοσωματική κατάσταση, ευεξία

Δ. Ελαχιστοποίηση των ποσοστών θανάτου από καρκίνο στομάχου και πνευμόνων και σχεδόν μηδενικά ποσοστά καρκίνου του παχέος εντέρου και του προστάτη. Τα τελευταία εικοσιπέντε χρόνια, έχει διαπιστωθεί μόνο μια περίπτωση θανάτου από καρκίνο του παχέος εντέρου.

Ε. Χαμηλό ποσοστό καρδιολογικών περιστατικών, καθώς και άλλων οργανικών αντιδράσεων που έχουν άμεση σχέση με την καρδιά (πχ πίεση, αρτηριοσκλήρυνση, χοληστερίνη, τριγλυκερίδια κλπ.)

Λοιπές συνήθειες μοναχών που μεγιστοποιούν τα οφέλη της διατροφικής τους κουλτούρας:

Σωματική Άσκηση:

Παρόλο που τρέφονται δυο φορές την ημέρα, έχουν έντονη κινητικότητα και σωματική άσκηση. Γυμνάζονται με φυσικό τρόπο μέσα από τις αγροτικές και τις καθημερινές ασχολίες τους. Για την εκτέλεση εξάλλου των διακονημάτων χρειάζεται καλή φυσική κατάσταση. Είναι απαραίτητη για να αντέξει κάποιος τις καθημερινές εργασίες, που μπορεί να είναι περισσότερες από μία και να διαρκούν αρκετές ώρες.

➢ Κοινή εστίαση:

Οι μοναχοί τρώνε όλοι μαζί σαν οικογένεια σε προγραμματισμένα γεύματα. Έτσι πετυχαίνουν τη σταθερότητα στον μεταβολισμό τους, ενώ με την αποφυγή κατανάλωσης διαδοχικών και ακατάστατων γευμάτων ή μεγάλων ποσοτήτων διευκολύνουν την πέψη του οργανισμού τους, κάτι που τους επιτρέπει την πνευματική τους ανασύνταξη και επαναλειτουργία.

➢ Ξεκούραση :

Οι μοναχοί για να αντέξουν την κόπωση κατά τη διάρκεια της ημέρας – αφού ξυπνούν περίπου στις 3:30 το πρωί – και μετά το πέρας του γεύματος, πηγαίνουν για ξεκούραση 2-3 ωρών για να ακολουθήσει στη συνέχεια για τον καθένα το διατεταγμένο διακόνημα.

Έχουν δηλαδή κενά ξεκούρασης, ώστε να παίρνουν δυνάμεις.

Αν εξετάσουμε την έντονη σωματική άσκηση σε συνάρτηση με τη λιτή διατροφή, θα δούμε ότι αυτό που τους κρατάει δραστήριους όλη την ημέρα είναι η ποιότητα της διατροφής τους και όχι η ποσότητα.

Απόσπασμα απο το βιβλίο ¨O Μοναχός που έγινε CEO” – 1000 χρόνια Αθωνικό Management.

Την Πέμπτη 22/2, ώρα 19:00, στο The Cube Athens (Κλεισόβης 8), θα παρουσιαστούν οι Αρχές του Αθωνικού Management σε μια διαδραστική παρουσίαση.

[huffingtonpost]

Τι τρώμε την Μεγάλη Παρασκευή για πρωινό και μεσημεριανό

0

Η Μεγάλη Παρασκευή είναι ως γνωστόν η μέρα που κάνουμε την πιο αυστηρή νηστεία σε όλη την Σαρακοστή. Την Μεγάλη Παρασκευή, είθισται να μην μαγειρεύουμε και να μην τρώμε λάδι!

Αν ψάχνετε τι να φάτε την Μεγάλη Παρασκευή, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο.

Τι τρώμε την Μεγάλη Παρασκευή:

Αν νηστεύετε κανονικά, δηλαδή αυστηρά την Μεγάλη Παρασκευή δεν πρέπει να μαγειρέψετε σύμφωνα με τα έθιμα, αν και πολλοί που τηρούν τη νηστεία θα φτιάξουν ταχινόσουπα.

Αν λοιπόν νηστεύεις κανονικά και αυστηρά μπορείς να καταναλώσεις:

-όσπρια χωρίς λάδι, βρασμένα από τις προηγούμενες μέρες

-Σαλάτα με μαρούλι, ντομάτα, αγγουράκι και ό,τι άλλο τραβάει η όρεξή σου αλλά πάντα χωρίς λάδι

-Μπορείς να καταναλώσεις μακαρόνια, βρασμένα από την προηγούμενη χωρίς λάδι

-Μπορείτε να καταναλώσετε μουλιασμένη κινόα είτε ως γλυκό με πχ μέλι είτε ως αλμυρο, με λίγο αλάτι, κάππαρη, ντοματίνια.

-Αραβική με φρέσκα λαχανικά

kate remmer rzn4 fznucy unsplash 1200x800 1

Αν πάλι δεν ακολουθείς την αυστηρή νηστεία που παραδοσιακά ισχύει για την Μεγάλη Παρασκευή, τότε έχεις περισσότερες επιλογές.

Αν δεν νηστεύεις αυστηρά, τότε την Μεγάλη Παρασκευή μπορείς να καταναλώσεις:

-Γαριδομακαρονάδα χωρίς λάδι

-τονοσαλάτα χωρί λάδι

-μυδια με ρύζι χωρίς λάδι

Γενικότερα την Μεγάλη Παρασκευή, αν δεν νηστεύεις αυστηρά μπορείς να φας οποιοδήποτε συνδυασμό θες αλλά μόνο με θαλασσινά και χωρίς λάδι.

Τι τρώμε για πρωινό την Μεγάλη Παρασκευή;

Για το πρωινό έχουμε πολλές επιλογές.

Μπορείς να φας για την Μεγάλη Παρασκευή:

-Ψωμί με ταχίνι και μέλι και ένα ποτήρι φυσικό χυμό που θα σου δώσει ενέργεια.

-Βρώμη με νερό, μέλι και ταχίνι μαζί με σταφίδες

-Κινόα μουλιασμένη με σταφιδες και κομματάκια μαύρης σοκολάτας

-Smothie φρέσκων φρούτων εποχής

-Φράουλες με φυστικοβούτυρο και ψωμί

-Χαλβά με φράουλες και μέλι

-Δημητριακά, όπως μουσλι ή βρώμη με φυτικό γάλα

4 6

Άλλες ιδέες για πρωινό της Μεγάλης Πραασκευής ή σνακ είναι:

Νηστίσιμα σοκολατάκια με ταχίνι και μέλι

Νηστίσιμος κορμός με ταχίνι χωρίς ζάχαρη

Νηστίσιμο σνακ με ταχίνι

Τι τρώμε στην πραγματικότητα, όταν αγοράζουμε διάσημες μάρκες φαγητών.

0

Όταν καταναλώνουμε διάσημες μάρκες φαγητού σπάνια σκεφτόμαστε ποια είναι η πραγματική διατροφική τους αξία ή η σύνθεσή τους.

Δείτε παρακάτω τι παίρνετε πραγματικά, όταν αγοράζετε διάσημες μάρκες φαγητού από το σούπερ μάρκετ.

Μια μικρή σακούλα πατατάκια

c4ca4238a0b923820dcc509a6f75849b 322

© DEPOSITPHOTOS

Με βάση μια μέτρια πατάτα 90 γραμμαρίων.

Μια μεσαία σακούλα με πατατάκια

c81e728d9d4c2f636f067f89cc14862c 94

© DEPOSITPHOTOS

Μια μεγάλη σακούλα πατατάκια

eccbc87e4b5ce2fe28308fd9f2a7baf3 85

© DEPOSITPHOTOS

Μάθετε περισσότερα για το πως παράγονται τα πατατάκια εδώ.

Ένα μπουκάλι χυμός φρούτων

a87ff679a2f3e71d9181a67b7542122c 78

© DEPOSITPHOTOS

Ο χυμός που αγοράζουμε συνήθως δεν αποτελείται από φρούτα, αλλά από συμπυκνωμένο χυμό που αραιώνεται με νερό. Μάθετε περισσότερο εδώ.

Κέτσαπ

e4da3b7fbbce2345d7772b0674a318d5 76

© DEPOSITPHOTOS

Η κέτσαπ αποτελείται από πάστα ντομάτας. Δεν περιέχει καθόλου φρέσκιες ντομάτες.

Μικρή μερίδα τηγανιτές πατάτες

1679091c5a880faf6fb5e6087eb1b2dc 70

© DEPOSITPHOTOS

Μεγάλη μερίδα τηγανιτές πατάτες

8f14e45fceea167a5a36dedd4bea2543 67

© DEPOSITPHOTOS

Πικάντικες πατάτες

c9f0f895fb98ab9159f51fd0297e236d 63

© DEPOSITPHOTOS

Μάθετε περισσότερα για το πως φτιάχνουν τα McDonald’s το φαγητό τους εδώ.

Μπαστουνάκια καρότων

45c48cce2e2d7fbdea1afc51c7c6ad26 61

© DEPOSITPHOTOS

Με βάση ένα μέτριο καρότο βάρους 80 γραμμαρίων.

Φέτες μήλου

d3d9446802a44259755d38e6d163e820 57

© DEPOSITPHOTOS

Με βάση ένα μέτριο μήλο βάρους 170 γραμμαρίων.

Μπαστουνάκια κάβουρα

6512bd43d9caa6e02c990b0a82652dca 49

© DEPOSITPHOTOS

Τα μπαστούνια κάβουρα συνήθως αποτελούνται από το κρέας των ψαριών, επί των πλείστων μπακαλιάρο. Μάθετε περισσότερες λεπτομέρειες εδώ.