Σύνδεσμοι εξουσίας, καταπατημένη γη και το μυστήριο των λειψάνων
Η υπόθεση της κρητικής μαφίας αποκάλυψε ένα παράδοξο: πώς γίνεται ένας κληρικός, ο Αρχιμανδρίτης Μελχισεδέκ, να βρίσκεται στο επίκεντρο τόσο εκκλησιαστικών διεργασιών στο Φανάρι όσο και «ενδιαφερόντων» ενός εγκληματικού κυκλώματος;
Σύμφωνα με τη δικογραφία, οι κατηγορούμενοι ξενοδόχοι –που φέρονται ως ηγετικά μέλη της οργάνωσης– δεν περιορίστηκαν σε οικονομικές δραστηριότητες. Επιδίωξαν να επηρεάσουν μέχρι και την εκλογή νέου μητροπολίτη Κυδωνίας και Αποκορώνου, φτάνοντας στο σημείο να ζητήσουν «βοήθεια» από τον πρώην υπουργό Άμυνας, Πάνο Καμμένο. Οι διάλογοι που αποκαλύφθηκαν μιλούν ακόμη και για «στήριξη από τον αμερικανικό παράγοντα» λόγω της γεωστρατηγικής σημασίας της Σούδας.
Την ίδια στιγμή, σύμφωνα με τα όσα έχουν γίνει γνωστά, η πλευρά του Φαναρίου και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος φέρεται να άσκησε πιέσεις προς το υπουργείο Παιδείας, απαιτώντας ρύθμιση που θα ευνοούσε την υποψηφιότητα Μελχισεδέκ. Η «κόντρα» με τον έτερο υποψήφιο, Αμφιλόχιο, σχετιζόταν άμεσα με μια αμφιλεγόμενη έκταση 175 στρεμμάτων που ανήκε στη Μονή Αγίας Τριάδας και είχε καταπατηθεί, προτού πουληθεί σε ξένους επενδυτές έναντι 1,5 εκατ. ευρώ.
Ακόμη πιο αινιγματικό στοιχείο αποτέλεσε η απαίτηση των μεσολαβητών για παραχώρηση ιερών λειψάνων –με τον ίδιο τον Αρχιμανδρίτη να διαβεβαιώνει ότι κατέχει τμήμα του λειψάνου του Αγίου Λαζάρου και μικρή ποσότητα Τιμίου Ξύλου.
Η ιστορία του Μελχισεδέκ, που φέρει όνομα βιβλικό με βαρύ συμβολισμό, δείχνει πώς θρησκεία, πολιτική και σκοτεινές διαδρομές μπορούν να διαπλεχθούν. Το ερώτημα που παραμένει: ποια συμφέροντα τελικά εξυπηρετούσε η άνοδος του συγκεκριμένου ιεράρχη
Η Βιβλική Αναφορά στο όνομα Μελχισεδέκ
To όνομα Μελχισεδέκ είναι μια από τις πιο μυστηριώδεις μορφές της Αγίας Γραφής και έχει απασχολήσει τόσο την ιουδαϊκή όσο και τη χριστιανική παράδοση.
Ο Μελχισεδέκ εμφανίζεται για πρώτη φορά στη Γένεση (14:18-20). Εκεί παρουσιάζεται ως “βασιλιάς Σαλήμ” (δηλαδή Ειρήνης) και ιερέας του Θεού του Υψίστου. Όταν ο Αβραάμ (τότε ακόμη Άβραμ) επέστρεψε νικητής από μάχη, ο Μελχισεδέκ τον υποδέχθηκε, του πρόσφερε ψωμί και κρασί, και τον ευλόγησε. Σε ανταπόδοση, ο Αβραάμ του πρόσφερε το δέκατο από τα λάφυρα της μάχης.
Στους Ψαλμούς
Στον Ψαλμό 109(110):4, αναφέρεται:
«Σὺ εἶ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ».
Αυτό το χωρίο ερμηνεύτηκε αργότερα ως προφητεία για τον Μεσσία.
Στην Καινή Διαθήκη
Η Προς Εβραίους Επιστολή αφιερώνει μεγάλο μέρος στην εξήγηση της μορφής του Μελχισεδέκ. Εκεί παρουσιάζεται ως τύπος του Χριστού, διότι:
-
Δεν αναφέρεται η καταγωγή του, ούτε πατέρας ούτε μητέρα ούτε γενεαλογία, πράγμα που τον κάνει να μοιάζει «αιώνιος».
-
Συνδυάζει βασιλικό και ιερατικό αξίωμα.
-
Το προσφερόμενο ψωμί και κρασί θυμίζει τον Μυστικό Δείπνο.
Στην Παράδοση
-
Στη ιουδαϊκή παράδοση, κάποιοι τον ταυτίζουν με τον Σημ (γιο του Νώε).
-
Στην πατερική χριστιανική ερμηνεία, θεωρείται προεικόνιση του Χριστού, ο οποίος είναι ο αληθινός Αρχιερέας «κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ».
-
Στην μυστικιστική και αποκρυφιστική γραμματεία (π.χ. Κουμράν, Γνωστικισμός), ο Μελχισεδέκ προβάλλεται ως ουράνιος, αγγελικός ή ακόμα και θείο ον.
🔹 Με λίγα λόγια, ο Μελχισεδέκ είναι σύμβολο του αιώνιου ιερέα και βασιλιά, που προεικονίζει τον Χριστό και την ένωση δικαιοσύνης με ειρήνη.